Jerusalem: Matins for the Virgin of Guadalupe, 1764

Jerusalem: Matins for the Virgin of Guadalupe, 1764

 Chanticleer

Mi agradecimiento a nuestro Amigo Milton que nos envía esta joya.. Para que todos disfrutemos de tan maravillosa  Música...  Gracias Milton!! porque compartir es vivir...

CD

1. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Invitatorio y Salmo 94
2. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Hymn : Quem terra potus sidera
3. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Bendición y Lección
4. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Responsorio : Vidi speciosam sicut columbam
5. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Responsorio : Quae est ista, quae ascendit
6. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Bendición y Lección II
7. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Responsorio : Quae est ista, quae processit
8. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Interludio : Albricias mortales (Manuel de Sumaya [Zumaya], c. 1678-1755)
9. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Antífona y Salmo 18 - Orchestral Verso No.8 In G Minor - Orchestral Verso No.13 In G Minor - Orchestral Verso No.9 In G Minor
10. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Responsorio : Signum magnum apparuit in caelo
11. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Versículo, Padrenuestro y Absolución
12. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Responsorio : Beatam me dicent omnes (Giacomo Rust, 1741-1786)
13. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Bendición y Lección III
14. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Te Deum laudamus
15. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Te aeternum Patrem
16. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Tibi omnes Angeli
17. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Tibi Cherubim et Seraphim
18. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Sanctus
19. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Pleni sunt caeli
20. Matins For The Virgin Of Guadalupe: Te Deum - Te ergo quaesumus

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Maitines en el monasterio de la Grande Chartreuse , Théobald Chartran ( Referencia de la imagen )

Maitines es la hora más temprana del amanecer y que sirve de rezo en la Iglesia católica romana y en la Iglesia ortodoxa en la liturgia de las horas canónicas. En menor medida, pero también llamadas matutinae laudes. Corresponde a la oración de la mañana. Antiguamente se cantaban los maitines bien durante la media noche o bien en las primeras horas del día. El término también se ha usado en algunas denominaciones de Protestantismo para describir los servicios matutinos.
Tras el Concilio Vaticano Segundo los maitines de la Iglesia católica romana han sido mermados en intervalo de tiempo, y ahora se denomina oficialmente Oficio de Lectura.
La palabra matins proviene del latín matutinum o matutinae y éste de matuta, que es el significado que le podemos dar en castellano de «matutino», el mismo nombre proviene del dios de la mitología griega denominado Leucothae o Leucothea (dios blanco) o el mismo dios de la mañana (Aurora), así aparece en la literatura Ovidio menciona: «Leucothee graius, Matuta vocabere nostris» (sic) y por lo tanto es interpretado como ese instante del amanecer.

Inventario de Obras sacras y Religiosas de la Basilica de Guadalupe

La mayor parte de la obra de Jerusalem se conserva en los archivos de música de las catedrales de México, Puebla y Oaxaca, y apenas ha sido estudiada, transcrita o ejecutada. Los registros existentes demuestran que muchas de sus obras se ejecutaban en los servicios religiosos de iglesias y catedrales a lo largo de todo el territorio de la Nueva España, desde la Alta California hasta la Ciudad de Guatemala.
En 1966 Thomas Stanford microfilmó y catalogó gran parte del archivo de música de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México (ACCM), en el cual se encuentran unas 100 obras de Jerusalem. Esta colección de microfilmes pertenece al acervo de la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia y consta de más de 150 rollos de película, que contienen un gran número de obras de los principales maestros de capilla de la catedral de México.
En septiembre del 2005 Jesús Alfaro Cruz y Fernando Zamora, ambos, investigadores del Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México, encontraron en el Libro de Canonjías de la Catedral de México un expediente con los documentos del examen de oposición que presentó Ignacio de Jerusalem y Stella para ocupar el puesto de Maestro de Capilla de la catedral de México.
Dicho expediente se encuentra entre los folios 97 a 133v del libro de canonjías en un libro que mide 32 centímetros de alto, 24 centímetros de ancho y 17 centímetros de grosor.
La razón de que este expediente (que contiene las partituras que entregó Jerusalem y Stella al cabildo como parte de su examen de oposición) esté archivado en el libro de canonjías es tema que se presta a la especulación, ya que dicho legajo contiene expedientes muy disímbolos entre sí, entre ellos, los "autos de oposición al puesto de maestro de capilla" en los que figura Ignacio de Jerusalem como candidato(1750).
En vista de que el libro no está foliado, los investigadores tuvieron que hacerlo. La numeración que se presenta a continuación es el resultado de dicho esfuerzo.
El documento con los autos firmados para el examen de oposición del maestrazgo de capilla de Ignacio Jerusalem y Stella consta de las siguientes partes: 1. Portada (folio 98) 2. Edicto convocatorio (folio 99) 3. Informe de Luis Fernando de Hoyos Mier y Francisco Ximénez Caso (folios 100-103) 4. Veredicto del doctor Miguel de Herrera (folio 104) 5. Veredicto de Joseph González (folio 105) 6. Veredicto del bachiller Martín Vázquez de Mendoza (folio 106) 7. Veredicto de Miguel Gallegos (folios 107-107v) 8. Villancico A la milagrosa escuela (folio 108) 9. Cuenta de la música que se copió (folio 109) 10. Acuerdo de aceptación (folio 110) 11. Antífona O Emanuel rex (folio 111-111v) 12. Veredicto de Juan Joseph Duran y León (folio 112) 13. Contrapunto de tema (folios 114-116v) 14. Hoja pautada con anotación musical (117v) 15. Antífona Iste Sanctus (fragmento) (folios 118-118v) 16. Fuga a 4 voces (folios 119-119v) 17. Bazo del Contrapunto (folio 120) 18. Parte del bajo de la antífona O Emmanuel (folios 120v-121v) 19. Parte del contralto (folios 122-123) 20. Parte del tenor (folios 124-125) 21. Parte del tiple (folios 126-127) 22. Parte del contralto (folio 128v) 23. Parte del tiple del Iste Sanctus (folio 131v) 24. Parte del tenor del Iste Sanctus (folio 132v)
Este documento es representativo de las formas musicales que se cultivaron en la música sacra en el México del siglo XVIII, así como de las habilidades musicales que la iglesia de la Nueva España exigía a sus maestros de capilla.

Maitines a Nuestra Señora de Guadalupe de 1764
Maitines a Nuestra Señora de la Concepción
Magníficat a dos coros
Misa en sol mayor a 8 voces
Responsorio Segundo de S.S. José
Dixit Dominus
Misa policoral en Re mayor

Musicat

Muchas gracias Amigo Milton.... Mis respetos y un gran abrazo.

Muchas gracias a todos..

KARL

Mexican Baroque...Ignacio Jerusalem, Manuel de Zumaya..Chanticleer

Mexican Baroque

Ignacio Jerusalem y Stella (Composer)

 Manuel de Zumaya (Composer)

 Chanticleer (Performer) 

CD

1. Responsorio Desundo de S.S. Jose

2. Dixit Dominus: Dixit Dominus Domino meo

3. Dixit Dominus: Virgam virtutis tuae

4. Dixit Dominus: Judicabit in nationibus

5. Dixit Dominus: De torrente in via bibet

6. Dixit Dominus: Gloria Patri, et Filio

7. Dixit Dominus: Amen

8. Sol-fa de Pedro

9. (Polychoral) Mass in D major: Kyrie

10. (Polychoral) Mass in D major: Gloria in excelsis Deo

11. (Polychoral) Mass in D major: Gloria agimus tibi

12. (Polychoral) Mass in D major: Qui tollis peccata mundi

13. (Polychoral) Mass in D major: Quoniam tu solus

14. (Polychoral) Mass in D major: Cum Sancto Spirtu

15. (Polychoral) Mass in D major: Amen

16. (Polychoral) Mass in D major: Credo in unum Deum

17. (Polychoral) Mass in D major: Et incarnatus est

18. (Polychoral) Mass in D major: Crucifixus etiam pro nobis

19. (Polychoral) Mass in D major: Et resurrexit tertia die

20. (Polychoral) Mass in D major: Sanctus

21. Hieremiae Prophetae Lamentationes

22. Celebren, publiquen

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Ayer escuche este Cd que nos regalo nuestro Amigo milton...  Y he quedado absolutamente maravillado

Las polifonías de Sumaya pienso particularmente, podrían ser tan audaces como para decir, rival de Monteverdi o Handel en sus complejidades armoniosas. "Las lamentaciones" están bellamente ejecutadas... 

De Jerusalén puedo decir  que su trabajo es absolutamente hermoso.... El contrapunto imitaciones en la pista de apertura es notablemente bien ejecutado. Su copia de Dixit Dominus es aún otra interpretación única de este Salmo popular aunque la apertura es algo más ligera que el poder majestuoso y austero familiar de otros compositores. La monodia de "Virgam Virtutis" tiene un toque de "recitativo" a ella... el ' Tuba Mirum "del Requiem de Mozart me viene  a la mente.... "Iudicabit" es una fiebre torrencial de cuerdas y voz donde la palabra pinta de una manera contundente y enérgica sin la gravedad barroca típica. Los tapones de corales "Amén" alegres frente a vesper con un final adecuado para esta labor. Jerusalén con un enorme  talento compositivo que, según mi escasa educación musical, tiene toques de los elementos clásicos que comienzan a aparecer a mediados del siglo XVIII durante su vida....

Agradecido  Milton en nombre de todos por estas maravillas que me hace llegar.... Tu generosidad no tiene precio.

Ignacio Jerusalem

Músico del Coliseo de Cádiz fue contratado por don José Cárdenas a través del Real Tribunal de Cuentas entre otros músicos y cantantes destinados a cumplir sus servicios en la Nueva España, Maestro de capilla interino en 1749 en la Catedral de México y titular al año siguiente hasta su muerte en el año 1769, ya en 1776 componía diversas obras para la Catedral. Conocido entre sus contemporáneos como el Milagro Musical su talento y capacidades musicales igualaban al mismo maestro de capilla de Madrid.
Se conservan aproximadamente cien composiciones en las principales iglesias virreinales en México. Los registros existentes demuestran que muchas de las obras de este compositor se ejecutaban en los servicios religiosos en las catedrales e iglesias de gran parte del territorio de la Nueva España desde California hasta el sur en la Ciudad de Guatemala, algunas de las más conocidas son:
***1

Magníficat a dos voces

Misa en Sol mayor a 8 voces

Responsorio Segundo de S.S. José

Dixit Dominus

Misa policoral en Re mayor

Manuel de Zumaya

Manuel de Sumaya o Manuel de Zumaya (Ciudad de México, 1678 — Oaxaca, 1755), fue un compositor, organista y director de coro mexicano, que suele ser considerado el representante más prolijo del barroco musical en el continente americano y posiblemente el más famoso de entre los compositores mexicanos del periodo colonial de Nueva España. Fue autor de la primera ópera mexicana (segunda en América, siendo la primera "La Púrpura de la Rosa", ópera peruana), La Parténope (1711) con un libreto que luego utilizaría en 1730 Georg Friedrich Händel para una ópera del mismo nombre.
Organista, compositor y director de coro, fue maestro de capilla de la Catedral de México desde 1715, en sustitución de Antonio de Salazar,siendo uno de los primeros criollos en ocupar este puesto. En 1738 pasó a ocupar el magisterio de la capilla musical de la Catedral de Oaxaca, siguiendo al Obispo Tomás Montaño, con el que había desarrollado gran amistad y contra las enérgicas y continuadas protestas del Cabildo de la Catedral de México, que pedía que se quedase.
Allí residirá hasta su fallecimiento el 21 de diciembre de 1755.

Sus obras denotan multiplicidad de estilo.Se le considera maestro tanto del antiguo estilo renacentista como del Barroco.
En 1711, el nuevo Virrey, Don Fernando de Alencastre Noroña y Silva, Duque de Linares, gran aficionado a la ópera italiana, encarga a Sumaya la traducción de libretos italianos y la composición de nueva música para los mismos. El libreto de la primera obra compuesta La Parténope,se conserva en la Biblioteca Nacional de México,aunque la parte musical se ha perdido.
En 1715 compone, para la oposición al puesto de Maestro de Capilla de la Catedral de México, la "Sol-Fa de Pedro".
Otra de las composiciones más conocidas de Sumaya,Celebren Publiquen, muestra su manejo del sonido policoral propio del Barroco primitivo: con su distribución de los recursos vocales en dos coros de distinto tamaño,copia el estilo de las escuelas corales Española y Mexicana de principios del S.XVIII. Las ricas texturas vocales y las elaboradas partes instrumentales reflejan el estilo "moderno" de Zumaya,alejándose radicalmente de sus anacrónicas composiciones renacentistas.
Compuso, asimismo, numerosas lamentaciones, villancicos, himnos, salmos y otras obras religiosas, así como también El Rodrigo (1708), clasificada como "melodrama" y que podría ser en realidad una ópera o una zarzuela sobre la leyenda del rey Don Rodrigo.
Su redescubrimiento se debe en buena parte a la obra musicológica de Robert Stevenson y Aurelio Tello, en la segunda mitad del siglo XX, con lo cual se han editado y grabado muchas de sus obras.***2

***1***2

A mi Amigo Milton con todos mis respetos....

A todos muchas gracias...

KARL.