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miércoles, 16 de mayo de 2012

Pedro de ESCOBAR. Requiem ... Ensemble Gilles Binchois


Pedro de ESCOBAR. Requiem 


ENSEMBLE GILLES BINCHOIS
Dominique Vellard

Akira Tachikawa, contre-ténor
Carlos Mena, contre-ténor
Eric Tremolières, ténor
Christophe Einhorn, ténor
Hervé Lamy, ténor
Dominique Vellard, ténor
Philippe Balloy, basse
Jacques Bona, basse


CD

01 - Introitus. Requiem aeternam   [4:53]

02 - Kyrie   [2:58]

03 - Graduale. Requiem aeternam   [5:54]

04 - Tractus. Sicut dervus desiderat   [6:24]

05 - Offertorium. Domine Iesu Christe   [7:49]

06 - Praefatio   [2:22]

07 - Sanctus   [3:50]

08 - Pater noster   [1:44]

09 - Agnus Dei   [3:32]

10 - Communio. Lux eterna lucet eis   [0:58]

11 - Francisco de PEÑALOSA. Adoro te, Domine Jesu Christe   [2:22]

12 - Absolutio. Ne recorderis   [2:47]

13 - Absolve, Domine   [2:06]

14 - Juan de ANCHIETA. Libera me, Domine   [7:37]

15 - Francisco de PEÑALOSA. Inter vestibulum et altare   [2:22]

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Pedro de Escobar (circa 1465 – después de 1535), también conocido como Pedro do Porto, fue un compositor portugués del Renacimiento, que desarrolló principalmente en España. Fue uno de los primeros y más diestros compositores de polifonía en la Península Ibérica, cuyas obras han sobrevivido.
Nació en Oporto, Portugal, pero se desconoce los detalles de su vida hasta su entrada al servicio de Isabel de Castilla en 1489. Fue cantor en su capilla durante diez años, y también estuvo trabajando como compositor; era además el único miembro portugués de la capilla. En 1499 volvió a Portugal, pero en 1507 recibió una oferta de empleo, que aceptó, como maestro de capilla de la Catedral de Sevilla.
Mientras tanto tenía a su cargo a los chicos del coro, cuidando su alojamiento y comidas, además de tener que enseñarles a cantar; finalmente dimitió debido a su bajo salario. En 1521 estaba trabajando en Portugal como mestre da capela para el Cardinal Dom Affonso. Sin embargo, su carrera parece que terminó de mala manera; según se menciona en un documento de 1535, era alcohólico y vivía en la pobreza. Murió en Évora.
Se conservan dos misas completas de Escobar, incluyendo un Réquiem (Missa pro defunctis)[1][2], el primero de un compositor de la Península Ibérica, que ha sido editado en el año 2009 por Fidelio Música. También escribió el arreglo de un Magníficat, siete motetes -incluyendo un Stabat Mater)-, cuatro antífonas, ocho himnos, y dieciocho villancicos. Su música era popular, como atestigua la aparición de copias en lugares lejanos; por ejemplo, escribas nativos copiaron dos de sus manuscritos en Guatemala. Su motete Clamabat autem mulier Cananea[3] fue particularmente apreciado por sus contemporáneos, y sirvió como fuente para piezas instrumentales de compositores posteriores.

Muchas gracias a todos.


miércoles, 29 de febrero de 2012

Juan de Anchieta .. Missa de Nostra Dona.


Juan de Anchieta - Missa de Nostra Dona.
 Ape 257 Mb .. No cue .. No log
Classical .. Release year 2004 .. 1 Cd ... No covers

CD

1. “Con amores la mi madre” (2:06)
2. Introitus: Salve Sancta Parens-Psalmus: Eructavit cor meum (3:49)
3. Kyrie: Rex Virginum-Christe: Christe: Deus Patre-Kyrie: O Paraclite (4:26)
4. Gloria: Spiritus et alme (8:26)
5. Graduale: Benedicta et venerabilis V.: Virgo Dei genitrix (7:14)
6. Alleluia: V.: Dulcis mater (5:25)
7. “Donsella madre de Dios” (3:03)
8. “En memoria d’Alixandre” (2:25)
9. Offertorium: Felix namque es (3:20)
10. Sanctus – Benedictus (6:00)
11. Agnus Dei (3:06)
12. Communio: Beata viscera (2:05)
13. “Dos ánades madre” (1:40)
14. Salve Regina (9:38)



INTÉRPRETES


José Hernández Pastor, contratenor
David Azurza, contratenor
Josep Benet, tenor
Jon Etxabe, tenor
Josep Cabré, barítono
Elier Muñoz, barítono
Pau Bordas, bajo
Jagoba Fadrique, bajo
Carlos García Bernalt, órgano


Francisco Rubio, corneta
Beatrice Delpierre, chirimías
Fernando Sánchez, chirimía tenor y bajón
David García, sacabuche

Josep Cabré, director




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PART 1 / PART 2 / PART 3

La Missa de Nostra Dona presenta un problema interesante de transmisión, ya que algunos de sus movimientos aparecen también en el manuscrito Tarazona, Archivo de la Catedral, Ms. 2/3, y en el ya citado de Segovia. El Kyriey el Gloria se encuentran en Tarazona 2/3 como parte de una misa con Credo atribuida a Anchieta, pero cuyo Sanctus y Agnus Dei están atribuidos al compositor portugués Pedro de Escobar (n. Porto, 1465—m. Évora, después de 1535). Esta circunstancia sugiere o bien que el copista de Tarazona 2/3 reunió movimientos del ordinario de la misa que estaban dispersos, o bien que esta obra fue el resultado de la colaboración profesional entre Anchieta y Escobar (ambos coincidieron en las capillas musicales de los Reyes Católicos). Esa misa de Anchieta/Escobar, conocida como Missa Rex virginum y publicada por Higinio Anglés en los Monumentos de la Música Española (vol. I, pp. 35-46) tal como aparece en Tarazona 2/3, ya fue grabada por la Capilla Peñaflorida (CD K617178 / HM90). En el manuscrito de Segovia se encuentra sólo el Gloria y el Credo de esa misa, pero curiosamente en orden inverso... *** 1

*** 1 Extr: Reseñas DIVERDI, Juan de Anchieta ..Missa de Notra Dona REF.: NB012 ,EAN 13: 8437008206127

Mas información :

NB  Músika




Juan de Anchieta (Azpeitia (Guipúzcoa), ca. 1462 - Azpeitia, 30 de julio de 1523), sacerdote y compositor español del Renacimiento. Fue uno de los mayores exponentes de la polifonía religiosa y profana en España desde finales del siglo XV hasta principios del XVI.
Anchieta perteneció a una de las familias más prominentes del País Vasco. Fue el segundo hijo de María Veraizas de Loyola y de Martín García de Anchieta y Urtayzaga de Loyola, tío abuelo de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús.
Se ignora la fecha exacta de su nacimiento y se sabe muy poco de su juventud y de dónde cursó sus estudios musicales y sacerdotales. Probablemente cantó en el coro de la capilla de Enrique IV de Castilla y posiblemente estudió en la Universidad de Salamanca, donde era profesor de música el hermano mayor de Juan del Encina, Diego de Fermoselle, quién ejerció este cargo desde 1481 hasta 1522.
El 6 de febrero de 1489 fue nombrado capellán y cantor de la capilla de la reina Isabel la Católica, con un salario anual de 20.000 maravedíes anuales que fue elevado a 30.000 el 30 de agosto de 1493. Se sabe que en 1492 estuvo presente en la conquista de Granada.
En 1495, Isabel la Católica le nombró maestro de la capilla musical de su segundo hijo, el infante Juan de Aragón y Castilla, de quién sería además maestro de música. Dado que la corte se trasladaba con frecuencia, Anchieta viajó constantemente durante estos años. Después de la muerte del infante, en 1497, volvió al servicio de la reina con la obligación de viajar con la corte. Fue recompensado con varias prebendas: obtuvo una canonjía en la Catedral de Granada; en 1499 se le nombró prestamero de Villarino, en la diócesis de Salamanca y en 1503, fue nombrado rector de la iglesia parroquial de San Sebastián de Soreasu, en Azpeitia.
Tras la muerte de la reina en 1504, pasó al servicio de Juana la Loca, lo que le obliga a realizar numerosos viajes tanto en España como al extranjero. En 1505 viajó a Flandes, lugar de donde procedía Felipe el Hermoso. De enero a marzo de 1506 estuvo en el sur de Inglaterra, donde se había detenido la flota real en su viaje de regreso desde Flandes. Durante este periodo se incorporaron a la Capilla Real los famosos compositores franco-flamencos: Pierre de la Rue, Alexander Agricola y Marbriano de Orto, procedentes de la capilla borgoñona de Felipe el Hermoso.
A comienzos de 1509 acompañó a Juana la Loca a su retiro en Tordesillas. Durante este periodo fue también maestro de música de los hijos de la reina, entre ellos del futuro rey Carlos I de España. En 1512, fue nombrado capellán y cantor de la Capilla Real de Fernando el Católico, cargo que mantendría hasta la muerte del rey en 1516. Su salario entre 1507 y 1516 fue de 45.000 maravedíes anuales. El 20 de febrero de 1515, durante una visita al hogar familiar en Azpeitia, tuvo un enfrentamiento con sus dos hermanos pequeños, a resultas del cuál pasó una breve temporada en la cárcel de Pamplona. En 1518 fue nombrado Abad de la Abadía de Arbas, en la diócesis de León, y su sobrino García de Anchieta le sucedió como rector de la parroquia de San Sebastián de Soreasu, aunque sería asesinado poco después. No se conoce la fecha exacta, pero en algún momento entre 1515 y 1520 tuvo un hijo con una vecina de Azpeitia llamada María Martínez de Esquerrategui, que se llamaría como él, Juan de Anchieta.
El 15 de agosto de 1519, a la edad de 57 años, Carlos I le separó de la Capilla Real por considerarlo mayor, pero le mantuvo el sueldo de 45.000 maravedíes anuales.
Ya enfermo, se retiró sus ultimos años a Azpeitia, de donde sería párroco. Mediante una dispensa papal se le permitió transferir sus ingresos obtenidos del beneficio de Villarino a un nuevo convento de hermanas franciscanas que él mismo había fundado en Azpeitia, donde residiría el resto de su vida y donde quería ser enterrado. El 19 de febrero de 1522 firmó su testamento ante el escribano de Azpeitia, Juan Martínez de Lasao, declarando a su sobrina Ana de Anchieta (hija de su defunto hermano Pedro García de Anchieta) su heredera universal y dejando a su hijo una renta de 400 ducados de oro, como consta en la siguiente cláusula de su testamento:
Item, digo que mando a Juan de Anchieta, mi hijo, que hube en María Martinez de Esquerrategui, vecina de esta vila, mujer suelta, cuatrocientos ducados de oro, por amor de Dios porque no le quedan otros bienes algunos, y para con que se críe y se alimente, y tenga con cual estudiar, e para su casamiento.
Finalmente, el 30 de julio de 1523, murió en la suntuosa casa de estilo mudéjar que había mandado construir a principios del siglo XVI, enfrente de la parroquia de San Sebastián de Soreasu y que aún se conserva. Contrariamente a sus deseos no fue enterrado en el convento franciscano, sino en la parroquia de de San Sebastián de Soreasu.
El compositor fue redescubierto para la historia de la música a finales del siglo XIX, cuando se descubrió el famoso Cancionero de Palacio en el Palacio Real de Madrid. El compositor y musicólogo Francisco Asenjo Barbieri lo transcribió y publicó en 1890 con el nombre de Cancionero musical de los siglos XV y XVI, proporcionando en la introducción del libro algunos datos sobre algunos de los compositores con obras en el manuscrito, entre ellos de Anchieta.
Como sucede con todos los compositores más representativos de su época, a excepción de Juan del Encina, compuso música profana con texto en castellano para los festejos y fiestas cortesanas y música religiosa en latín destinada al culto religioso. La música de Juan de Anchieta está influida por Francisco de Peñalosa, mostrando gran originalidad. Las austeras melodías y la alternancia entre polifonía y gregoriano, como puede observarse en el responsorio Libera me, Domine y en la antífona Salve Regina, tendrá gran influencia en la música española y su estilo perdurará incluso bajo la influencia del Barroco.
Sólo han sobrevivido 16 piezas en los manuscritos en los que figura el nombre de Anchieta a la cabeza: 4 obras de tema profano con texto en castellano, 2 misas, 2 Magníficat, un Salve Regina y 7 motetes. Dos de estas obras, aunque asignadas a Anchieta, podrían pertenecer a otros compositores. Además, basándose en consideraciones estilísticas, le han sido atribuídas varias obras anónimas: 4 pasiones, un Kyrie y 10 motetes. Tenemos por tanto alrededor de 30 obras que se han conservado, incluyendo las atribuídas.***** 1.1




En el anterior enlace se requiere subscripción.


(1) Obra anónima atribuida a Anchieta por Samuel Rubio basada en el análisis de la técnica compositiva.
(2) Pasiones anónimas atribuidas a Anchieta halladas en la Iglesia de Santiago de Valladolid. Están basadas en melodías publicadas por el Cardenal Ximenes en la obra Passionarium Toletanum (Toledo, 1516).
(3) Salmos atribuidos a Anchieta por Dionisio Preciado.
(4) Es la última obra localizada de Anchieta. Se incluye en el tratado de tecla Arte nouvamente inventada pera aprender a tagner de Gonzalo de Baena (Lisboa, German Galharde, 1540
Estas obras se encuentran en las siguientes fuentes:
Manuscritos:
BAR - Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Ms 454 (Cancionero de Barcelona) (E-Bbc 454)
ORF - Barcelona, Orfeó Catalá, ms. 5 (E-Boc 5)
C12 - Coimbra, Biblioteca Geral da Universidade, MS M.12 (P-Cug M.12)
C32 - Coimbra, Biblioteca Geral da Universidade, MS M.32 (P-Cug M.32)
C48 - Coimbra, Biblioteca Geral da Universidade, MS M.48 (P-Cug M.48)
C53 - Coimbra, Biblioteca Geral da Universidade, MS M.53 (P-Cug M.53)
CML - Lisboa, Biblioteca Nacional Colecçāo Dr. Ivo Cruz, MS 60 (Cancionero de Lisboa) (P-Ln Res C.I.C. 60)
CMP - Madrid, Biblioteca Real, MS II - 1335 (Cancionero de Palacio) (E-Mp 1335)
CMS - Segovia, Catedral, Archivo Capitular, s.s. (Cancionero de Segovia) (E-SE s.s)
SEV - Sevilla, Catedral Metropolitana, Biblioteca Capitular y Colombina, Ms. 5-V-20 (E-Sc 5-V-20)
T23 - Tarazona, Archivo Capitular de la Catedral, ms. 2/3 (E-TZ 2/3)
TZ5 - Tarazona, Archivo Capitular de la Catedral, ms. 5 (E-TZ 5)
VAL - Valladolid, Parroquia de Santiago, MS s.s. (olim Diego Sánchez Codex) (E-Vp s.s)

***** 

Muchas gracias a todos.

KARL